С другой стороны, социальная включенность важнейший из элементов не только демократических процессов, но устойчивости человека. Молодежь активно развивает различные формы социальной вовлеченности: от субкультур до новой гражданственности. Социальная интеграция пожилых одна из ключевых повесток социальной (не только государственной) повесток: от ветеранских организаций до проектов активного долголетия.

В этом контексте взрослые, от которых ожидается семья и работа, ответственность за других и себя, в условиях разводов, прекарности, отсутствия социальной поддержки оказываются не только и столько автономными, но социально дезинтегрированными, одинокими и уязвимыми.

Я предлагаю обсудить опыт проживания взрослости в современном обществе, и возможности социального включения взрослых.

В частной сфере ВИЧ-положительный статус может оказаться маркером прочности социальных отношений. Предположение, что раскрытие статуса окажет обратное воздействие на социальные отношения, будет работать на социальное исключение, формирует траекторию сокрытия статуса. Это же относится и к сексуальным отношениям, в которых партнер воспринимается как кратковременный. В последнем случае следствием сокрытия статуса становится исключение траектории преобразования краткосрочных отношений в иные. Однако сокрытие статуса не только приводит к последствиям морального порядка (непорядочно было не сказать о ВИЧ), но и делает из ВИЧ-положительного человека преступника (заведомое поставление другого лица в опасность заражения ВИЧ-инфекцией).

В публичной сфере ВИЧ-положительный человек может воспользоваться социальными льготами. В этом смысле статус работает на его социальное включение. Но если ВИЧ-положительный человек мигрант, то он подлежит депортации из страны по действующему законодательству.

Соотношения морального и криминального порядков относительно ВИЧ-инфекции попадают в разряд дискуссий о скрытом «изъяне» человека, который может быть использован для его социального включения/исключения.

Одни считают важным повышение осведомленности читателя-ребенка об инвалидности через чтение книг, где встречается герой с инвалидностью.  Другие же утверждают, что знакомство с феноменом инвалидности в детском возрасте преждевременно, так как для детей это может превратиться в негативный опыт. Исследователи репрезентации инвалидности в литературе предлагают несколько подходов, через призму которых читатель сможет понять природу инвалидности и сформировать свое к ней отношение.

В рамках мастер-класса участники познакомятся с этими подходами и обсудят, как инвалидность представлена в современной книжке-картинке и какое место имеет детская литература об инвалидности в кругу взрослых. А затем, используя свой личный опыт восприятия инвалидности через чтение детской книжки с помощью разных практик, участники смогут проанализировать значение репрезентации инвалидности в литературе, влияющее на социальное конструирование представлений об инвалидности в современном обществе.

Кто производит и кто должен производить знание об инвалидности? Что признавать знанием? Как функционирует и как должно функционировать это знание? Должно ли знание иметь практическую направленность? Может ли исследователь оставаться сторонним наблюдателем? – все эти вопросы сегодня остаются действующей критикой Disability Studies.

В ходе семинара, разделенного на теоретическую и практическую части, мы – Алина Жекамухова и Маша Щекочихина – хотели бы обсудить разные методологии, способы производства знания об инвалидности, а также материальные формы, в которых это знание функционирует. В ходе теоретической части обсудим, какими сегодня предстают Disability Studies как область исследований инвалидности. Особое внимание будет уделено современному российскому контексту исследований инвалидности, который не имеет четкого оформления в studies, но представляет довольно пеструю картину попыток производить знание об инвалидности не только в академии, но и в культурных институциях, в частности, в музеях. В ходе практической части участникам семинара будет предложено рассмотреть следующие кейсы: художественную работу, репрезентирующую инвалидность/сообщающую о жизни человека с инвалидностью, выставочный проект, осмысляющий инвалидность и, непосредственно, исследование инвалидности.

Он также укажет на context-specific ее элементы, а также расскажет о некоторых результатах полевых исследований последнего года – в Дагестане, Кыргызстане и Индии. Помимо этого, для слушателей будет приоткрыта кухня студенческих экспедиций – пространства, где «производятся» полевые исследователи.

В лекции планируется раскрыть особенности игрофикации обучения и жизни, разобрать несколько кейсов, обсудить типы игроков и модель игрофикации и мотивации обучения Октализ. В воркшопе планируется познакомить с основами игрофикации и ключевыми инструментами. Вас распределят по группам и ключевым акторам (представители власти, бизнес, гражданские активисты и т.д.) и предложат решить некоторые социальные проблемы с помощью включения элементов игрофикации в работу с сообществами.