Робин Скриннер и Джон Клииз "Семья и как в ней уцелеть"

Встретились как-то психотерапевт с юмористом — и… проработали в качестве доктора и пациента несколько чрезвычайно плодотворных лет. Потом решили сообща написать книгу о семейных проблемах: откуда они берутся, как передаются детям — и что нужно делать, чтобы остановить этот конвейер и изменить все к лучшему. В итоге получилась книга с прекрасным, на наш взгляд, названием: «Семья и как в ней уцелеть».

Содержание под стать хулиганскому заголовку: повествование выстроено в виде диалога двух мужчин — британцев с солидным жизненным и семейным опытом. А если учесть, что один из них успешный комик — получится именно то, о чем вы подумали. Феерии в духе «Дживса и Вустера» не обещаем, но Джон Клииз добавил ровно столько иронии, чтобы читатель улыбнулся хотя бы раз в пару страниц. И главное — чтобы легче усваивал мудрые мысли Робина Скиннера.

В мудрости почтенных мужей можно не сомневаться, ведь Скиннер был одним из первых британских специалистов в области групповой и семейной психотерапии, стоял у истоков Лондонского университета группового анализа, являлся основателем Института семейной терапии, на протяжении десятилетий работал как со взрослыми, так и с детьми, написал несколько важных книг, теперь считающихся классикой.

Мы говорим в прошедшем времени, потому что Робина Скиннера не стало еще в 2000 году, а «Семья и как в ней уцелеть» впервые опубликована аж в 1983-м. Книга мгновенно стала бестселлером, была переведена на кучу языков и не раз переиздана — в том числе и в России. Утратилась ли актуальность за 40 лет? Ничуть! Это по-прежнему легкое и действенное пособие по самотерапии для обывателя — а также оригинально поданный и глубокий материал для профессиональных психологов и психотерапевтов. Приправленный комиксами!

Диалог Скиннера и Клииза на страницах книги выглядит примерно так:

Робин. Мы постоянно «заявляем себя», сообщаем, кто мы и что мы — выражением лица, движениями, то есть «языком тела», о котором теперь все наслышаны.

Джон. Осанка, манера одеваться, походка, жесты…

Робин. Причем важно не только какие, например, жесты мы делаем, но как делаем и как часто…

Джон. Хорошо, но мне непонятно, каким образом по этим сигналам можно определить семейное прошлое человека.

Робин. Мы всегда угадаем чувства человека, который перед нами — так ведь? Скажем, дружелюбно он настроен или враждебно, бодр или подавлен, ну, и так далее. Помимо этих непрерывно меняющихся эмоциональных состояний, каждому, в общем, присущи некоторые привычные эмоции и реакции…

Джон. …делающие человека индивидуальностью — да? То есть про одного скажем «мрачный тип», про другого — «весельчак», про третьего — «мученика из себя строит».

Робин. Верно. И эти привычные эмоции будут проявляться и в осанке, и в выражении лица, во всех свойственных человеку жестах, позах. Возьмите угнетенного субъекта. Он будет сутулым и неуклюжим, движения его будут вялыми. Из-за того, что годами «носил» кислое выражение, у него появятся морщины, которые нам сразу все откроют. Или же весельчак: у этого с лица не сходит улыбка — откуда лучистые морщинки, кроме того, его движения будут увереннее, энергичнее, осанка — прямее. У того, кто слегка не в себе, движения будут развинченными, он будет возбужденным, будет таращить глаза.

Джон. Ну, этот взгляд мне еще как знаком — у меня такой, когда я подавлен, а часто я сознательно «делаю» его на сцене. Глаза чуть навыкате, мышцы на висках, на лбу и на скулах напряжены…

Робин. И у меня нередко глаза выпучены — замечали?

Джон. Ни разу. Неужели?

Робин. Смешно, но когда я участвовал в упражнении «Семья как система», то выбрал человека, а потом мы вместе другую пару выбрали… прежде чем хоть один из нас осознал, что все четверо таращим глаза.

Джон. Вы думаете, мы «приглянулись» друг другу, потому что своими глазищами высмотрели похожее у нас с Вами семейное прошлое?

Робин. Наверняка. И уж теперь глаза не станем закрывать на наше сходство».