Дональд Вудс Винникотт «Игра и реальность»

Возможно, у вас уже есть собственная полка с психоаналитической литературой. Или шкаф. Или вообще отдельная комната – и тогда мы вам завидуем. Но если библиотека серьезных книг только начинает потихоньку зарождаться, держите идею для первой полки. Разумеется, после Фрейда, смело инвестируйте в «Игру и реальность» Дональда Вудса Винникотта.

Педиатр по первой специальности, Винникотт получил колоссальный опыт работы с детьми и их родителями – в детской больнице Паддингтон Грин он трудился почти сорок лет.

Последующий переход в психоанализ происходил под влиянием Мелани Кляйн, у которой он долгое время обучался. Во многом Дональд перенял и развил идеи Кляйн, касавшиеся игровой психоаналитической терапии и теории объектных отношений, хотя со временем несколько от них отошел, избрав менее радикальный подход.

Важнейшая заслуга Винникотта — формирование теории переходных объектов. Впервые засыпая без привычного контакта с матерью, ребенок бессознательно ищет ей замену — например, кусочек одеяла или мягкую игрушку. Тем самым случайный объект становится символом, находящимся в переходной области между психической реальностью и внешним миром. Это не материнская грудь, но ребенок получает такое же чувство комфорта и защищенности, хотя для стороннего наблюдателя переходный объект остается просто игрушкой или одеялом.

Такие механизмы появляются в первые месяцы жизни и играют важнейшую роль в формировании личности. Именно они помогают перейти от «безусловной власти» над матерью, которая поначалу выполняет все прихоти младенца, к самостоятельности — когда реальность перестает соответствовать ожиданиям, и с этим надо как-то справляться. На более поздних этапах именно переходные объекты становятся основой творчества — способом транслировать свой внутренний мир в реальность при помощи неких символов.

Здесь же Винникотт выдвигает смелую, особенно для середины XX века, теорию: инфантилизм — это хорошо. В том смысле, что именно в подростковом возрасте людям приходят в голову самые яркие, смелые, пусть зачастую и утопичные идеи. А строгое воспитание, направленное на раннее взросление, действительно дает результат — но зачастую искусственный, причем платить за него приходится как раз творческими способностями.

Словом, труд Винникотта — о том, как вообще мы становимся самими собой. И о том, как понять, почему мы именно такие, какие есть. По традиции, пара ярких цитат:

«Самое главное состоит в том, что юношество и подростковый возраст — это нечто большее, чем физический пубертатный период, хотя и основанный на нем. Подростковый возраст подразумевает рост, а рост занимает время. И пока развитие идет вперед, ответственность должны взять на себя родительские фигуры. Если они отходят в сторону, то подростку приходится перепрыгивать в ложную зрелость и терять таким образом свой главный козырь: свободу в идеях и импульсивных действиях».

«Основа всего этого — идея зависимости индивида, которая вначале практически полная и определенным образом постепенно переходит в относительную зависимость и далее к независимости. Независимость никогда не становится абсолютной, и даже если индивид производит впечатление автономного существа, на самом деле он никогда не обретает независимость по отношению к социальному окружению. Однако, зрелый человек может чувствовать себя свободным и независимым, в той мере, насколько это позволяет ему чувствовать себя счастливым и ощущать собственную идентичность».