Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис «Первофантазм. Фантазм первоначал»

Представьте, что наш внутренний мир — это фильм в стиле «Малхолланд Драйв» Дэвида Линча или «Начало» Кристофера Нолана: всё выглядит привычно, но за каждым углом скрыт новый слой реальности. Сильно упрощая, можно сказать, что фантазмы в мире психоанализа — не просто мечты или воображаемые сцены, а скрытые сценарии, которые управляют нашими поступками, даже если мы этого не осознаём. 

В статье «Первофантазм. Фантазм первоначал» Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис предлагают заглянуть за кулисы этого психологического кино, чтобы понять, какие образы влияют на наши желания и страхи. Авторы исследуют, насколько глубоко в нас живут первичные, первобытные фантазмы, которые формируют представления о жизни, порой даже без личного опыта. Эти базовые образы ложатся в основу того, как мы строим отношение к реальности и собственным желаниям.

Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис — французские психоаналитики и ученики Жака Лакана. Лапланш считал, что психика человека формируется под влиянием сообщений и символов, которые передаются через общение с другими, особенно с родителями, и изучал влияние бессознательного и взаимодействия с окружающими на развитие личности. Понталис, помимо теоретической и клинической работы, примечателен стилем письма, соединяющим философские и литературные элементы. В соавторстве, помимо обсуждаемой статьи, они написали «Словарь психоанализа», о котором мы уже как-то рассказывали. А теперь — к фантазмам:

«Фантазм … Это термин, означающий воображение, но не столько «способность воображения», сколько воображаемый мир и его содержания, «воображение» или «фантазмы», за которые так охотно прячутся невротики и поэты».

«Есть три разновидности явлений (или реальностей, в более широком смысле): реальность материальная, реальность «связующих мыслей», или психологического, и реальность бессознательного желания и его «самого подлинного выражения» (фантазм)».

«Фантазмы первоначал: в первосцене это первоначало индивида, который видит себя представленным изображением; в фантазмах соблазнения это первоначало сексуальности, ее внезапное появление, в фантазмах кастрации это первоначало установления разницы полов. В их теме мы вновь обнаруживаем статус уже-присутствия первофантазмов, обозначенный дважды.

Имеет место совпадение сюжета, структуры и, несомненно, функции: в указании, которое предоставляет перцептивное поле, в создаваемом сценарии, меняющемся поиске начал, на сцену фантазма выходит нечто, дающее «первоначало» субъекту как таковому».