Leslie Jamison «Why everyone feels like they’re faking it»

Почему так давно не было ничего про феномен самозванца? Мы всей редакцией искали подходящую картинку, и она наконец нашлась! Если серьезно, то наше путешествие по важной и многогранной теме самозванцев сделало полный круг и сегодня вернулось туда, откуда началось – в четком соответствии с законами драматургии. Где же мы сейчас? – вновь внимаем основоположницам теории, Полин Кланс и Сюзанне Имс.

Обе дамы, хоть и разменяли девятый десяток, бодры, веселы и не прекращают работать. В начале этого года они пообщались с Лесли Джемисон, журналисткой издания The New Yorker. Итогом стал блестящий лонгрид под названием «Why everyone feels like they’re faking it». Здесь есть всё: неизвестные зарисовки из детства Полин и Сюзанны, подробности зарождения и развития их исследований — а главное, обстоятельный взгляд на тему здесь и сейчас.

За последние годы феномен самозванца стал модным: о нем все говорят, а некоторые даже соревнуются, насколько жуткими самозванцами  они себя ощущали в той или иной ситуации. Разумеется, на этом фоне не могли не появиться и скептики: мол, если проблема есть буквально у всех, то проблема ли это?

Полин Кланс и Сюзанна Имс в статье комментируют и этот аспект тоже, настаивая, что с самого начала говорили именно о феномене самозванца, а ни о каком ни о синдроме. Это важно! Так что читайте традиционный отрывок — и непременно переходите на полную версию материала:

Clance and Imes describe the cycle that impostor feelings often produce — a sense of impending failure that inspires frenzied hard work, and short-lived gratification when failure is staved off, quickly followed by the return of the old conviction that failure is imminent. Some women adopt a kind of magical thinking about their pessimism: daring to believe in success would actually doom them to failure, so failure must be anticipated instead. The typical case hides her own opinions, fearing that they will be seen as stupid; she might seek the approval of a mentor but then believe it has been secured only because of charm or appeal; she may hate herself for even needing this validation, taking the need itself as proof of her intellectual phoniness.

Repeated successes usually don’t break the cycle, Clance and Imes emphasize. All the frenzied efforts and mental calculations that are directed into preventing the discovery of one’s inadequacy and fraudulence ultimately just reinforce the belief in this inadequate, fraudulent version of the self.

Clance has seen clients healed not by success but by the kind of resonance she found with Imes. Bolstered and sustained by group therapy with other women — it’s easier to believe other women aren’t impostors — they can then bring this recognition of others’ delusion back to themselves. Sometimes Clance asked clients to keep a notebook recording how they deflected compliments (reminding me of a woman who tweeted about reckoning with impostor feelings by creating a file on her computer called “evidence I’m not an idiot”). Clance also often gave clients “homework assignments,” such as asking them to study for only six hours for an upcoming test, rather than twelve. The mere idea of this gave me a pang of anxiety, and I ventured that it would be terrible if they ended up failing as a result. She nodded. “Yep. Then you really set them back.”