Обряд "вождение стрелы/сулы" в контексте календарных обрядов весенне-летнего цикла

Дипломная работа посвящена анализу вариантов одного из распространённых на территории русско-белорусско-украинского пограничья весенне-летних обрядов – «вождения стрелы / сулы» – в контексте других обрядов весенне-летнего цикла, что имеет своей целью изучение обряда посредством выявления в его структуре типических и специфических элементов. В работе рассматриваются вербальная и акциональная составляющие обряда. В первой части исследования выявляются различия (на уровне терминологии и акциональности) между «вождением стрелы» (отдельный обряд) и «вождением сулы» (праздничное шествие, являющееся частью разных обрядов). Здесь же на основании сопоставительного анализа с некоторыми необрядовыми и другими весенне-летними песнями выдвигается гипотеза о превалировании в главной «стрельной» песне идеи демаркации смены весны–лета с характерными для межсезонья мотивами убийства нелюбимого и «выхода» звука на улицу. В последующих частях работы в результате анализа отдельных обрядовых компонентов в контексте общевесенних мотивов сделан вывод о типичности всех обрядовых реалий «вождения стрелы / сулы». При этом замечено, что совершающееся в некоторых вариантах обряда финальное взаимодействие с ритуальным предметом (закапывание) не поддаётся изменениям, что необычно на фоне высокой вариативности этого компонента в других весенне-летних обрядах. В работе высказывается предположение, что эта устойчивость способа символического уничтожения предмета обусловлена главной прагматикой обряда – демаркация смены сезонов. Предпринимается попытка доказать, что именно обозначение конца весеннего (реже зимнего) времени и начала следующего сезона является главной прагматикой обряда, обусловливающей апотропеические, аграрно-продуцирующие и матримониальные смыслы, которыми наполнено «вождение стрелы / сулы».