Гений как субститут божественного в ранней философии Ф.В.Й. Шеллинга

В данной магистерской диссертации исследуется концепция гения в ранней философии Ф.В.Й. Шеллинга.Основное внимание уделяется его ключевым работам, включая «Систему трансцендентального идеализма» (1800), «Философию искусства» (1802-1804) и речь «Об отношении изобразительных искусств к природе» (1807). Целью исследования является проследить эволюцию концепции гения в творчестве Шеллинга, а также выявить, каким образом гений выступает проводником божественного начала в мире через искусство. В первой главе анализируются онтологические основания философии Шеллинга, подчеркивая роль абсолюта как основы универсума и место человека в этой системе. Вторая глава посвящена углубленному анализу концепции гения, рассматривая его эволюцию и ключевые аспекты в различных работах философа. В третьей главе обсуждается значение и актуальность шеллинговской концепции гения для современной философии. Тезисы, выносимые на защиту, касаются изменений в понимании гения и искусства в философии Шеллинга, его взглядов на природу гения и на роль искусства в выражении абсолютного. Исследование анализирует, как Шеллинг разрешает противоречия между конечным и бесконечным, а также как это отражается в его философской системе и восприятии искусства. Методология исследования основывается на историко-философской реконструкции и компаративистском анализе, что позволяет детально рассмотреть эволюцию мыслей Шеллинга и их влияние на философию искусства. Диссертация подчеркивает значение шеллинговской концепции гения для современной философской дискуссии.