Понятие "морального сущего" в схоластике барокко

Настоящая работа посвящена анализу онтологии «морального сущего» в схоластических работах эпохи барокко. Схоластика барокко является на данный момент одним из наименее изученных феноменов в рамках истории философии. Но, не смотря на то относительно небольшое внимание, которое уделяется ей в современных исследованиях, схоластика барокко была одним из магистральных феноменов интеллектуальной культуры раннего Нового Времени и оказала огромное влияние на развитие европейской мысли в целом. «Моральное сущее» («ens morale») – это понятие, использовавшееся схоластами в XVI–XVII веках для обозначения такого сущего, которое лишено телесности и физического бытия, но признается в качестве реально существующего некоторым сообществом людей. Парадигмальными примерами такого сущего являются законы, язык, ценность денег и иные феномены, которые возникают и получают свое значение в социальном взаимодействии людей. В схоластике периода барокко эти различные социальные, культурные, политические и т.п. феномены образовывали в представлении авторов онтологически автономный регион, который не является полностью зависимым от физической реальности, но в то же время и не может быть сведен к чисто интеллектуальным продуктам, фикциям человеческой души. Фундаментальной онтологической единицей этого региона как раз является моральное сущее. В качестве отправной точки своего исследования я беру схоластическую семиотику как дискурсивное поле возникновения этого понятия. И далее я реконструирую онтологический статус морального сущего посредством анализа различных понятий и примеров, использовавшихся для экспликации данного термина, а также контекстов, в которых схоласты прибегали к нему. Помимо этого я также реконструирую и обобщаю их представления о том, каким образом этот онтологический регион, образованный моральными сущими, может быть понят и изучен в поле научного (или, если быть точным, «как бы» научного) знания.