Вина существования

Аннотация В 1929 году Ференци (Ференци,1929) описывает несколько случаев о нежеланных детях, которые проживают жизнь во власти стремления к смерти, преимущественно, пребывающих в депрессии, что противоречит принципу удовольствия, описанного Фрейдом. Фрейд обратил на это внимание ранее, в 1916 году, на примере литературных произведений он описал ситуации, при которых люди, стремившиеся заполучить желаемое любыми способами, в том числе и имеющими криминальный характер, заполучив его, не могли себе позволить иметь это (Фрейд, 1916). Фрейд, наблюдая за данными субъектами, анализируя данный парадокс, пришел к выводу, что овладеть желаемым им не позволяла бессознательная вина, которая имела место из-за совершенного в целях получить это, преступления. Аналитическая работа демонстрировала в непохожих друг на друга случаях одну схожую тенденцию, некую власть совести, которая запрещает персоне насладиться полученным. Феномен бессознательной вины в психоаналитическом дискурсе является одним из фундаментальных понятий. Концепция «бессознательной вины» преследовала Фрейда на протяжении всей его жизни. В некотором смысле мы можем рассматривать творчество Фрейда и психоанализ в целом как дискурс бессознательной вины. Жизнь исследуемой в данной работе категории людей, охваченных бессознательной виной, заключается в страдании и его поддержании. Любым положительным изменениям в своей жизни они сопротивляются. В связи с тем, что их рождение для матери не было желанным, в психику этих детей инсталлирована бессознательная вина за собственное рождение, а соответственно, и на существование отсутствуют права. Так как вина рука об руку идет с потребностью в наказании, данное обстоятельство определяет паттерны поведения данных индивидов, которые, как следствие, в данном случае характеризуются грубыми мазохистическими тенденциями, сопротивлением в терапии. Данная связь проиллюстрирована в клинических примерах, представленных в эмпирической части настоящей работы.