Структура профессионального поля как фактор образа смерти: кейс доул смерти

Доулы смерти осуществляют свою деятельность в спектре интимной и сензитивной области жизни индивида, а именно, улучшают качество повседневности человека, столкнувшегося с личным умиранием или смертью Другого. Это социальное поле дефиницируется как “возникающее”, что отражает неопределенность границ этого социального пространства и отсутствие его государственной легитимации в российском контексте. Одним из значимых факторов, варьирующим эту структуру является фактор образа смерти. Обоснование этого раскрывается через то, что транслирующийся доулой образ смерти может варьироваться от полученного ею образование (отсутствие стандартизированных образовательных практик) и от потребителя к потребителю (доулы стремятся индивидуализировать под каждого клиента свое знание). Цель этой работы заключается в выявлении структуры социального пространства доул смерти и специфики образования структуры этого поля. Для достижения этой цели используется срезовый монометодный дизайн исследования, состоящий из качественного метода глубинного интервью, качественного сетевого анализа и сематических сетей. Эмпирическая база исследования состоит из 19 доул смерти: 12 доул смерти из первого потока образовательной институции Death Foundation. 3 доулы из 2-го потока Death Foundation (одна из которых обучается и в Death Foundation, и на курсе “Доула смерти и паллиативной помощи” от Института развития человека (ИРЧ)), 1 доула смерти и создательница (одна из) курса Death Foundation, а также преподаватель на этом курсе и супервизор и 2 создательницы курса “Доула смерти и паллиативной помощи” от ИРЧ. Еще один информант (19-ый) был взят для повышения теоретической чувствительности и был близок к критериям целевой выборки, которые заключались в наличии доульского образования и опыта практик с клиентом. Собранные данные были проанализированы и закодированы при помощи конструктивистского дизайна К. Чармаз. Результаты исследования касаются “возникающего” характера этого поля, проявляющемся в его разобщенности в различных аспектах конвенционального определения, но сплочения сообщества в спектре определенных образовательных институций. В структуре этого поля формируются определенные образы смерти, касающиеся повышенной ценности жизни, ритуализации (“обряды перехода”) и рационализации смерти через нормализацию сцен и говорения. Сингулярность подобных образов формируется под воздействием фукоианских дискурсивных практик, распространяющихся по сетям власти по сообществу и формирующего в нем конкретные представления о смерти. Специфика подобной власти также демонстрировалась на семиотической сети при анализе повторяющихся лингвистических метафорических конструкций. Это исследование носит разведывательный характер и выявляет данные как о структуре поля доул смерти и ее связи с формирующимися в ней образами смерти, так и о специфичности деятельности самих доул через оптику социологии профессий и эмоциональной работы.