Сюжеты о христианизации Руси в Повести временных лет и в составе ПрологаPlots About The Christianization Of Rus in The Tale Of Bygone Years And In The Prologue

В диссертации рассмотрены рассказы о крещении Руси в составе летописей и Пролога: рассказ об Андрее Первозванном, рассказ о крещении Ольги, сюжет о варягах-мучениках, крещении Владимира (Корсунская легенда), и рассказы о крещении Киева и Новгорода. В результате исследования сделаны следующие выводы. В основе рассмотренных проложных текстов находятся летописные источники, в редких случаях с незначительными добавлениями из других текстов, однако летописные тексты всегда первичны. Рассказы Повести временных лет имеют высокую частотность препозиционного употребления клитики ся, что свидетельствует об устном происхождении рассказов. Анализ разночтений в тексте об апостоле Андрее в летописи и Прологе дал возможность подтвердить существование Свода 1165 г. Составитель проложной статьи о княгине Ольге использовал в своей работе не только летописный текст, но и компилятивную Память и Похвалу Иакова мниха, что дает возможность датировать создание Памяти и Похвалы Иакова мниха временем до 1160-х гг. (времени создания Пролога). Летописный текст об убиении варягов-мучеников появился в Начальном своде 1090-х гг., и этот летописный текст являлся единственным источником проложного жития варягов-мучеников. Вставки в Корсунскую легенду, произведенные составителем Начального свода, не являются вставками устного происхождения, а имеют в своей основе письменный источник, или являются конструктом летописца. Летописное описание крещения Новгорода было создано на основании летописного текста о крещении Киева и по его лекалам. «Недостающие» элементы сюжета о крещении Новгорода появляются постепенно, как в более поздних летописях, так и в устных повествованиях, записанных лишь в XIX в.