Рукописная традиция и литературный контекст греческих подделок в конфессиональной полемике западной Европы XVI в.: казус Константина ПалеокаппыManuscript Tradition and Literary Context of the Greek Forgeries in the Confessional Controversy in Western Europe in the 16th Century: the Casus of Constantine Paleocappa

Диссертация посвящена мало изученной и междисциплинарной теме — созданию греческих литературных фальсификаций в Западной Европе в XVI в. в контексте полемики между католиками и протестантами. Ярким примером является критский переписчик рукописей Константин Палеокаппа, который в 50-х годах XVI в. работал в королевской библиотеке замка Фонтенбло. Поддельные сочинения, созданные им для знаменитого парижского полемического издания 1560 г и атрибутированные православным авторам V–XII вв., вызвали большой резонанс в истории европейской литературы. Издание должно было оказать помощь католикам в полемике с гугенотами по вопросам сакраментологии. Палеокаппа создает два псевдоэпиграфа (трактаты псевдо-Самона Газского и псевдо-Прокла Константинопольского), обнаруженные предшествующими исследователями, и обнаруженный нами трактат псевдо-Николая Мефонского. Кроме того, критский фальсификатор сделал новую редакцию текста Литургии апостола Иакова, чьи особенности нашли текстологическое отражение в его подделках. Выдвигается и обосновывается предположение о принадлежности Палеокаппе еще одного псевдоэпиграфа, созданного вне рамок работы на кардинала, но в тех же полемических нуждах — краткой версии гомилии о Евхаристии патриарха Геннадия Схолария (XV в.). Осуществлено исследование рукописной традиции подделок, которая не старше XVI в., и подготовлены критические издания вновь открытых фальсификаций с аппаратами разночтений, заимствований и реминисценций. Текстологическое исследование позволило выявить содержащие заимствования рукописи Национальной библиотеки Франции, доступные для критского переписчика. Продемонстрирован литературный метод, который использовал Палеокаппа.