Диссертации, представленные на защиту и подготовленные в НИУ ВШЭ

В диссертационной работе изучаются история сложения, бытование и языковые особенности апокрифических молитвенных текстов из южнославянских рукописных источников XI–XIX вв.: Сисиниевой легенды в двух сюжетных вариантах (Michael-type и Sisinnios/Melitene-type) и комплекса молитв на поиск пропавшего человека или имущества, которые восходят к «Указу» архиепископа Иоанна. Использование текстологического, лингвистического и компаративного методов анализа позволило прийти к следующим выводам. В Южной Славии и Дунайских княжествах в XI–XIX вв. существовало минимум 9 редакций Молитвы архангела Михаила и 7 редакций Молитвы св. Сисина, которые можно охарактеризовать как стилистические. Построение стемм списков и реконструкция архетипов позволило описать методы перевода греческих молитв, выполненного книжником-славянином, и основные тенденции развития текстов в рукописной среде. Редакции, составленные на старославянском и церковнославянском языке сербской редакции, с течением времени приобретают всё больше черт народной культуры, а их язык через посредство гибридной стадии приближается к народному. Что касается «Указа» архиепископа Иоанна, его архетип содержит и описание действий на проскомидии, и молитву, один фрагмент которой восходит к южнославянскому источнику, а другой отсылает к бытовавшему в Новгороде культу свв. Гурия, Самона и Авива. Позднее молитва распространяется в древнерусской рукописной традиции в виде комплекса молитв разного назначения, а язык корпуса можно охарактеризовать как гибридный вариант церковнославянского языка. Традиция бытования Сисиниевой легенды и молитвы из «Указа» со временем расходится: так, изначально находившиеся в рамках «высокой» словесности Молитва архангела Михаила и Молитва св. Сисина начинают «снижаться», сближаясь с народным языком, в то время как молитвы с именами свв. Гурия, Самона и Авива на протяжении многих веков переписываются на церковнославянском языке гибридного регистра.