Философия откровения Ф.В.Й.Шеллинга в контексте европейской философской мысли 19 - 20 вв. – Учебные курсы – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Аспирантура 2020/2021

Статус: Курс по выбору

Направление: 47.06.01. Философия, этика и религиоведение

Кто читает: Школа философии и культурологии

Когда читается: 2-й курс, 1 семестр

Формат изучения: без онлайн-курса

Преподаватели: Резвых Петр Владиславович

Язык: русский

Кредиты: 4

Контактные часы: 32

Полная версия программы учебной дисциплины Задать вопрос

Аннотация

Курс посвящен детальному анализу ряда ключевых текстов традиции немецкого идеализма, посвященных осмыслению религии. Занятия проводятся в формате лекций и ридинг-семинаров; чтение, комментирование и обсуждение будет осуществляться на базе русских переводов ключевых текстов традиции с постоянным обращением к немецкому оригиналу для прояснения трудных мест и исправления многочисленных неточностей перевода. Важнейшей задачей курса является помещение философии откровения Шеллинга в историко-научный и историко-философский контекст, исследование взаимоотношения дискурсивных, нарративных и экспрессивных компонентов шеллинговского изложения, а также прослеживание основных линий рецепции философии откровения в XIX – XX вв.

Цель освоения дисциплины

В результате освоения дисциплины аспирант должен знать основные понятия и аргументы, используемые Шеллингом в текстах по философии откпровения; базовые методологические установки спекулятивно-идеалистической метафизики и различные стратегии ее критики; ключевые операциональные термины спекулятивно-диалектического метода.
Уметь выявлять структуру спекулятивной аргументации; выявлять, анализировать и интерпретировать различные историко-философские, историко-научные и историко-культурные контексты спекулятивно-диалектической конструкции
Иметь навыки (приобрести опыт) выявлять скрытые исторические, научные, общекультурные контексты спекулятивного философского построения, оценивать научную адекватность модернизирующих интерпретаций философского наследия прошлого, комментировать историко-культурные реалии, образующие поле референций спекулятивного текста.

Планируемые результаты обучения

Уметь выявлять, анализировать и интерпретировать различные историко-философские, историко-научные и историко-культурные контексты спекулятивно-диалектической конструкции;
Иметь навыки (приобрести опыт): выявлять скрытые исторические, научные, общекультурные контексты спекулятивного философского построения
Иметь навыки оценивать научную адекватность модернизирующих интерпретаций философского наследия прошлого, комментировать историко-культурные реалии, образующие поле референций спекулятивного текста.
Знать основные понятия и аргументы, используемые Шеллингом в текстах по философии откровения
Знать базовые методологические установки спекулятивно-идеалистической метафизики и различные стратегии ее критики в применении к антропологическому материалу
Иметь навыки выявлять скрытые исторические, научные, общекультурные контексты спекулятивного философского построения
Уметь выявлять структуру спекулятивной аргументации

Содержание учебной дисциплины

Путь Шеллинга к «Философии откровения».
Истоки философии откровения. Проблема свободы и теодицея в “Философских исследованиях о сущности человеческой свободы...” и Штутгартских лекциях. Теокосмогоническая модель онтологии. История создания трактата “Мировые эпохи”. Обоснование Шеллингом возможности создания спекулятивного эпоса. Принцип методического антропоморфизма. Органическая концепция времени. Свобода и необходимость в божественной жизни. Категориальный аппарат учения об абсолюте: бытие, сущее, сущность. Потенции и потенцирование. Теогония и теургия. Первообразы творения. Три сферы тварного мира (природа, мир духов, мировая душа), их генезис и различие в их онтологическом составе. Проблема сотношения теогонии и космогонии в трех версиях «Мировых эпох» (1811, 1813, 1815). Кризис методологии «Мировых эпох» и Эрлангенский курс Initia philosophiae universae (1820/21).
Методологические основания философии откровения.
Критика рационализма в позднем творчестве Шеллинга. Шеллинговская критика Гегеля. Противопоставление логики и истории, понятия и бытия. Обоснование различения отрицательной и положительной философии. Отрицательное и положительное мышление в истории философии. Проблема сущности и существования и понятие о “бытии, предшествующем мышлению” (das unvordenkliche Sein). Априорный эмпиризм.
Общеонтологические основы философии откровения.
Основы креационистской онтологии позднего Шеллинга: креационизм как экспликативный теизм. Обоснование потенций как онтологических модальностей (Seinkönnen, Seinmüssen и Seinsollen) в курсе Initia philosophiae universae (1820/21) и в различных версиях "Философии откровения". Концепция всеединого Духа. Потенции как демиургические силы. Имманентная и транзитивная функции потенций. Акт “universio” и учение о Божественной иронии. Различные модели описания динамики потенций.
Антропологические аспекты философии откровения.
Непосредственный результат творения: теоантропокосмическое единство. Учение о всеедином человеке в трактате о свободе и Штутгарских лекциях. Феноменальный и ноуменальный аспекты внутрибожественного мира, динамика их соотношения. Внутрибожественный человек как связь потенций и предпосылка их персонификации. Онтологические, натурфилософские и антропологические аспекты учения Шеллинга об отпадении. Феноменализация мира как основное событие творения. Микро- и макрокосм и их соотношение до и после отпадения. Антиромантические мотивы антропологии позднего Шеллинга. Этико-аскетические аспекты философии откровения.
Теория мифологического процесса и обоснование понятия откровения
Речь "О самофракийских божествах" и ее роль в генезисе "Философии мифологии". Обоснование понятия мифологического процесса в "Историко-критическом введении в философию мифологии". Онтологическое осмысление генезиса мифа в учении об отпадении. Мифология как действительная история становления сознания. Динамика потенций в мифологическом процессе. Эпохи мифологического процесса. Шеллинговская методология истолкования исторических мифологий. Формальные и материальные боги. Мистерии как завершение мифологического процесса и условие возможности откровения. Понятие откровения и основные принципы философии откровения. Персонально-диалогическая модель истории и действие потенций в истории. Диалектика священной и мирской истории.
Философские аспекты специальной части "философии откровения".
Провиденциалистское осмысление истории в "философии откровения". Философские аспекты тринитологии, ангелологии и демонологии Шеллинга. Проблема гностических мотивов в шеллинговской "философии откровения". Антропологические аспекты сотериологии Шеллинга. Проблема конца истории.
Поздняя философия Шеллинга в историко-философской перспективе.
Роль поздних идей Шеллинга в деструкции романтического типа философствования. Реакция современников (Киркегор, Фейербах, Энгельс и др.) на философию откровения и ее связь с кризисом метафизики конца ХIХ века. Поздний Шеллинг и трансформация онтологии в ХХ веке. Влияние философии откровения на становление экзистенциальной философии, диалектической теологии, герменевтики. Шеллинг и русская религиозная философия ХХ в.

Элементы контроля

Эссе
Коллоквиум

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (I семестр)
0.5 * Коллоквиум + 0.5 * Эссе

Программа дисциплины

Философия откровения Ф.В.Й.Шеллинга в контексте европейской философской мысли 19 - 20 вв.