Исламская цивилизация

Бакалавриат 2020/2021

Статус: Курс по выбору (История)

Направление: 46.03.01. История

Кто читает: Школа исторических наук

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 4-й курс, 1 модуль

Формат изучения: без онлайн-курса

Преподаватели: Бессмертная Ольга Юрьевна

Язык: русский

Кредиты: 4

Контактные часы: 28

Полная версия программы учебной дисциплины Задать вопрос

Аннотация

Дисциплина строится на со- и противоположении трех интерпретирующих традиций: исламской традиции самоописания, «классического» востоковедения и новых критических («скептических») подходов к изучению исламских цивилизаций. Большое внимание уделяется процессам складывания и фиксации канонической традиции исламского понимания истории. Акцент на раннем периоде складывания ислама и исламской цивилизации обусловлен задачами изучения того, как в ходе значимых для исламской историографии исторических событий формировалась идейная проблематика, определившая содержание ряда ключевых дискуссий в исламской мысли. Дисциплина имеет три основных тематических раздела: проблемы изучения ислама (проблемы востоковедения); история ислама и исламского мира до династии Аббасидов включительно; структура, сферы и пути передачи знания; дополнительно рассматриваются проблемы ислама в современном мире. Сквозную проблематику составляют отношения ислама и представителей исламского мира с другими авраамическими религиями (иудаизмом и христианством) и соответствующими культурными мирами.

Цель освоения дисциплины

Обзорное знакомство студентов с историей формирования мира ислама и ее основными проблемами, ее связью с мировым историческим процессом – особенно, с миром поздней античности, других монотеистических религий, с историей отношений между этими мирами и их идейной повесткой
Общее знакомство студентов с основными категориями и понятиями исламской традиции и ее проблематикой; достижение понимания ее изменчивости во времени и пространстве, разнообразия мусульманских культур при единстве авторитетных текстов
Знакомство студентов с общими вопросами исламоведения и дискуссиями в нем и вокруг него; формирование навыков использования его подходов и приемов критики традиции в изучении всемирной истории и в других областях общегуманитарного профиля
Формирование у студентов понимания проблем востоковедения как изучения «Другого», относительности понятий «Другой» и «Цивилизация» в целом

Планируемые результаты обучения

знать основные этапы, даты и проблемы истории исламских цивилизаций, авторитетные тексты ислама
знать основные проблемы источниковедения истории исламской цивилизации и проблематику работ отечественных и зарубежных специалистов в области ислама «классического» периода и отдельных (выбранных) мусульманских регионов и периодов их истории
знать основные этапы развития и важнейшие направления критики «классического исламоведения», а также общие принципы новых подходов к изучению истории исламской цивилизации
уметь характеризовать различные этапы и явления истории исламских цивилизаций в рамках истории человечества
уметь определять религиозные течения в исламе, виды и жанры исламской словесности, идеологические направления исламской мысли
владеть методами критического анализа источников в исторических исследованиях, выявления «изобретенной традиции» в суждениях об истории ислама и попытках ее политического использования в современности

Содержание учебной дисциплины

Общие проблемы исламоведения
Восприятие ислама в Европе и России. Становление востоковедения. Возникновение понятий «исламская цивилизация», «мусульманский (исламский) мир». Критика ориентализма – «классического востоковедения». Современные подходы к изучению истории исламских миров. Периодизация истории исламской цивилизации (цивилизаций).
Возникновение ислама и истоки «исламской цивилизации».
Ислам как авраамическая религия, его историческое соотношение с иудаизмом и христианством. Пророк Мухаммад – его образ в исламских и христианских средневековых традициях, его эволюция. Биография Мухаммада в исламской традиции. Жанр жизнеописания Мухаммада (сира). Пророческое движение. Источники проповеди Мухаммада. Причины успеха проповеди Мухаммада: трактовки в современном исламоведении. Возникновение первоначальной мусульманской общины и складывание ее границ. Хиджра. Сподвижники Мухаммада. «Мединское государство». Становление религиозно-политической модели исламской общины. «Мединская конституция», «Наджранский договор», военно-политическая деятельность Мухаммада в трактовке сложившейся традиции. Образ Мухаммада в традиции. «Что мы знаем о Мухаммаде?» (П. Кроун) и проблемы ранней истории ислама.
Религиоведческие характеристики ислама и его авторитетные тексты. Коран Сунна– ислам – культ. Язык.
Коран: понимание его природы у мусульман, структура, хронология, язык. Проблема фиксации текста Корана, источники и история текста. Проблема перевода текста Корана. Переводы Корана за пределами ислама. Сунна - хадисы. Процессы складывания. Общие принципы собирания хадисов, авторитетные сборники хадисов. Культ. 5 столпов ислама. Исламское вероучение (основные предметы веры), его важнейшие сходства и отличия от доктрин иудаизма и христианства.
Эпоха 4х праведных халифов и ее осмысление в исламской традиции; становление халифата: складывание проблематики власти (632-661 гг.).
Идеальный образ общины и государства в исламской традиции. Постановка проблемы власти. Раскол в исламе и его символическое значение. Концепции власти и времени. Халифы. Проблема преемника Мухаммада и дилеммы легитимной передачи верховной власти в дальнейшем. Войны с «отступниками» как модель будущих завоеваний. «Великие арабские завоевания» и формирование халифата как империи, причины успеха завоеваний. Социально-политическое и административное устройство халифата и начало складывания «общества завоевания». Немусульманское население империи. Культурные аспекты. Проблема фиксации Корана. Раскол – «великая смута» и ее религиозно-политическое и символическое значение. Проблема праведной и неправедной власти, тирании и ее решение в разных религиозно-идеологических течениях. Раскол и формирование основных течений в исламе. Базовые представления о ходе истории в суннитском исламе и роль «великой смуты» в их формировании. Исторический «оптимизм» и исторический «пессимизм» в исламской историософии; «хадис спасенной секты»; образ муджаддида-обновителя.
Омейядский халифат (Умаййа; 661-750 гг.) и его осмысление в исламской традиции; управление различиями
Особенности прихода династии к власти. Становление империи и ее характер. Два основных периода государства Омейядов. Формирование государственных институтов при Омейядах. «Общество завоевания». Немусульманское население империи, его культурная роль, межрелигиозные контакты внутри империи. Формирование категории зимми. Процессы обращения в ислам, его распространение и роль в этом «клиентов»-мавали. Причины упадка династии. Образ династии в последующей исламской исторической традиции.
Аббасидский халифат (750-1258 гг.; период расцвета: 750 – 909 гг.) и его осмысление в исламской традиции. Канонизация традиции.
«Аббасидская революция» и ее трактовки в современном исламоведении. Особенности прихода династии Аббасидов к власти. Халифат как империя. От арабской к исламской империи. Багдад. Поликонфессиональная структура халифата и организация социальной жизни. Концепции «Другого». Управление различиями в «классический» период на «землях ислама». Складывание «классической» арабо-мусульманской культуры (поздние Омейяды и Аббасиды). «Эпоха переводов». «Клан» бармакидов.
Религиозно-правовая культура.
Правоведение и закон. Понятия иджтихад («свободное индивидуальное суждение») и таклид («следование традиции»). Спекулятивное богословие. Концепции человека (отношения Бог – человек). Юридическая география: Понятия дар ал-ислам («мир ислама»), дар ал-сулх («территория перемирия»), дар ал-харб («территория войны») и концепции джихада.
Концепция, структура, иерархия знания и его носители в «классический» период
Иерархия сфер знания: «ствол» и «ветви»; «свое» и «чужое» знание. Религиозные науки: фиксация сунны и наука о хадисах, комментирование Корана, право, спекулятивное богословие. Сословие ученых. Взаимоотношения ученых и власти. Аббасидская «инквизиция»: ее содержание и роль в этих процессах. Суннитская ученая «культура покорности», политический «квиетизм». Системы передачи знания.
Фалсафа – арабо-мусульманская философия («арабоязычный перипатетеизм»). Основные представители и проблематика. Место в классической мусульманской культуре. Роль в Европе.
Истоки (распространение аристотелизма; «дом мудрости» и «эпоха переводов»). Представители: Ал-Кинди; ал-Фараби; Ибн Сина; Ибн Туфайл; Ибн Рушд. Проблема Бога и творения у арабских философов. Распространение и влияние в Европе в Средние века и Раннее новое время. Э. Жильсон и современные интерпретации характера влияния.
Суфизм – исламский мистицизм.
Истоки и начальные этапы суфизма. Концептуальное содержание суфизма. Учение и практика суфизма. Знаменитые суфии. Суфийские братства. Суфийская обитель, ритуалы. Полемика в историографии о соотношении «ортодоксального» ислама и суфизма. Мифы о «мюридизме».
Структура средневековой арабоязычной словесности.
Арабский текст и текст аджами («местные» языки). Литература и адаб («вежество»). Основные жанры словесности и их культурные и политические функции. Поэзия и ее роль в культуре «классического периода». Проблема «старого» и «нового» в литературе. Место доисламской поэзии и понятие джахилийа в этом контексте. Проза. Основные арабоязычные литераторы классического периода, их восприятие в традиции. «Тысяча и одна ночь».
Пространство, время, индивид в «классический период»: историографические дискуссии.
Историографические жанры и выдающиеся арабо-мусульманские историки. Ат-Табари. Ибн Халдун. Литература путешествий и восприятие «другого» за пределами мира ислама. Географические описания. Ал-Максуди. Биографические сочинения в структуре словесности и проблема индивидуального жизнеописания.
Переосмысление раннего и «классического» ислама в реформистском «политическом исламе».
Европейский колониализм и возникновение современных исламских государств. Ваххабизм. Реформаторские движения XVIII-XIX вв. Модернизм, реформаторство, фундаментализм: их сложное соотношение в исламской мысли. Современный ислам. Ислам в Европе и России.

Элементы контроля

Устный экзамен
Активность на семинарских занятиях
Устный реферат

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (1 модуль)
0.3 * Активность на семинарских занятиях + 0.3 * Устный реферат + 0.4 * Устный экзамен

Программа дисциплины