Немецко-, франко- и англоязычная феноменология

2020/2021

Лучший по критерию «Полезность курса для Вашей будущей карьеры»

Лучший по критерию «Полезность курса для расширения кругозора и разностороннего развития»

Лучший по критерию «Новизна полученных знаний»

Статус: Дисциплина общефакультетского пула

Кто читает: Школа философии и культурологии

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 1-4 модуль

Преподаватели: Веретенников Андрей Анатольевич, Кирсберг Игорь Викторович, Михайловский Александр Владиславович, Чернавин Георгий Игоревич

Язык: русский

Кредиты: 6

Контактные часы: 80

Полная версия программы учебной дисциплины

Аннотация

Научно-исследовательский семинар в режиме медленного чтения фокусируется на развитии феноменологической философии во второй половине XX века, с акцентом на таких авторах как Герман Шварц, Ханс Блюменберг, Жан-Люк Марион, Марк-Ришир, Альфред Шюц. 4 модуля, преподаватели: проф. И.В. Кирсберг (1-й модуль), доц. Г.И. Чернавин (2-й модуль), доц. А.В. Михайловский (3-й модуль), доц. А.А. Веретенников (4-й модуль). Если первый и второй модуль раскрывают малоизученные аспекты философии уже хорошо известных отечественному читателю авторов (Брентано, Гуссерль, Сартр, Левинас), то следующие два модуля раскрывают идеи пока мало изученных в русскоязычном контексте философов (Шварц, Блюменберг, Марион, Ришир, Шюц). Модули будут также акцентировать разные языковые компетенции (навыки философского перевода с германских и романских языков). 1-й модуль (Австрия-Германия). В первом модуле будут показаны возможности феноменологии Гуссерля в понимании специфики сознания, обозначены альтернативные идеи Г. Шварца и отдельные связи этой феноменологии с Декартом, Кантом, Фихте, а также Брентано – не предусматривая её исторической реконструкции или панорамы немецкой мысли. Первый модуль показывает феноменологию Гуссерля проблемно – сквозь её недостатки не как познавательные провалы, а меру выполненного к дальнейшим исследованиям. 2-й модуль (Франция-Бельгия). Во втором модуле, в контексте классического учения Сартра о самообмане и феноменологии безличного опыта Левинаса, разбираются два противоположных друг другу принципа современной феноменологии Жан-Люка Мариона и Марка Ришира: чем больше редукции, тем больше/меньше данности. 3-й модуль (Германия). В третьем модуле разбирается проект Ханса Блюменберга на пересечении герменевтической феноменологии и философской антропологии, методологические аспекты его метафорологии, теории жизненного мира и философии религии. 4-й модуль (США). В четвёртом модуле будет систематически развернута панорама американской феноменологии с акцентом на феноменологию социального мира Альфреда Шюца. Предлагаемые НИС формы проектной работы: мастер-классы по философскому переводу, подготовка переводов философских статей и дайджестов.

Цель освоения дисциплины

Знакомство с идеями Шварца, Блюменберга, Мариона, Ришира, Шюца.
Развитие языковых компетенций: навыки философского перевода с германских и романских языков.
Знакомство с феноменологией Э.Гуссерля и проблемой спецификации эмоции и воли, обнаруживаемой посредством этой концепции.

Планируемые результаты обучения

Знакомство с особенностями сознания
Понимание сути методологического спора между Ж.-Л. Марионом и М. Риширом.
Знакомство с проектом метафорологии и философской антропологии Блюменберга.
Понимание основным принципов феноменологической социологии Шюца.
Знакомство с методологией теоретических исследований сознания
Знакомство с возможностью развития классической феноменологии в связи с внекогнитивным пониманием эмоции и воли

Содержание учебной дисциплины

Феноменология Эдмунда Гуссерля
В первом модуле курс показывает возможности феноменологии Гуссерля в понимании специфики сознания. Курс обозначает альтернативные идеи Г. Шварца (H. Schwarz) и отдельные связи этой феноменологии с Декартом, Кантом, Фихте, а также Брентано – не предусматривая её исторической реконструкции или панорамы немецкой мысли. Курс показывает феноменологию Гуссерля проблемно – сквозь её недостатки не как познавательные провалы, а меру выполненного к дальнейшим исследованиям. План вводных лекций. 1. Понимание сознания в качестве чистого Обоснование сознания как основы построения всеобщих познавательных данных (пафос mathesis universalis). Cосредоточенность на сознании посредством представления мира только как сознания (отказ от суждений о мире самом по себе, представление мира по особенностям сознания – эпохэ и редукция). Выявление интенционально-предметно-коррелятивной структуры мышления. Различение психического и логического. Стихийное распространение этой структуры на сознание в целом (сознание как мышление-познание). Недостижимость чистого сознания. 2. Уязвимость когнитивного понимания сознания Смешение логических, причинных и отчасти психических связей в представлении сознания по образцу мысли. Неудача локализации таких связей. Неудача различия синтетических и аналитических суждений по критерию формализации. Отсутствие мыслительной структуры в эмоционально-волевой области сознания (пример Г. Шварца). Логико-причинные и интенционально- временные смешения, гносеологическая иллюзия как основа когнитивного понимания сознания. 3. Особенности эмоционально-волевого как внекогнитивного Обоснование эмоции как потока чувственности: слитность содержания-переживания эмоции, нелокализуемость, непосредственность (проседание представлений и понятий, попавших в эмоцию, к чувственности), интенсивное, а не содержательное различие эмоций. Различие ощущений как не акта в познавательном и эмоциональном смысле. Обоснование воли как сильной эмоции: неизменность воли по интенсивности – невозможность слабой воли (замечания Н. Аха (N. Ach) и Г. Рорахера (H. Rohracher), непредметность воли – независимость её качества от цели, различение воли и деятельности. Совпадение особенностей воли и эмоции. Семинары I. 1. Самоданность в феноменологическом смысле (что это и способ её достижения). 2. Двойная трансценденция (её загадочность и смысл этого различения). Основа обнаружения такой трансценденции. 3. Проблематичность познания как трансцендентного. II. 1. Исключение трансценденции (редукция, соотношение редукции и эпохэ). 2. Различение психологического и феноменологического понимания сознания. 3. Двойное априори (смысл этого различения и как оно осуществляется). III. 1. Различение реельно и интенционально имманентного (смысл этого различения). 2. Трудность всеобщности познания в феноменологическом смысле. Имманентно реельное как ещё не всеобщее. 3. Всеобщность как сущность в феноменологическом смысле. IV. 1. Феноменологическое время: его отличие от объективного времени, способ его получения, его структура, его смысл в рассмотрении самоданностей. 2. Предметное как не данное реельно ввиду феноменологического времени. 3. Различение сущности и существования в феноменологическом смысле. V. Примеры распространения когнитивных признаков на сознание в целом (понимание Гуссерлем переживания и чувств и пр.). VI. Понимание эмоции в современной психологии 1. Структура эмоции. 2. Соотношение эмоции, познания и чувственности. 3. Объект эмоции и причинность. Влияние на это понимание феноменологии Гуссерля. Литература по всей части курса: Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая.общее введение в чистую феноменологию (любое издание, но в переводе А.В. Михайлова) – Тезис естественной установки и его выключение (п.27-32); Феноменологическая редукция (п. 56-62). Гуссерль Э. Идея феноменологии. Пять лекций. Спб: ИЦ Гуманитарная академия. 2006. (booksee.org/book/1335198) Гуссерль Э. Логические исследования. Исследования по феноменологии и теории познания. Т. III (1). М.: ДИК, 2001. – V. Об интенциональных переживаниях и их «содержаниях» (гл.1, гл. 2 п.15.). Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т.1. Феноменология внутреннего сознания времени. М.: Гнозис, 1994. – Второй раздел. Анализ сознания времени (п.7-8). Фихте И.Г. Опыт нового изложения наукоучения // Фихте И.Г. Собрание сочинений в двух томах. Т.1.СПб: МИФРИЛ, 1993. – П.1-2. Кирсберг И.В. Феноменология в религиоведении: какой она может быть? Исследование религии только как сознания. М.: Прогресс-Традиция. 2016. – гл.1 (Феноменология и феноменология религии: каков общий идейный фон? Особ. с. 39-47).
Марион - Ришир
(Франция-Бельгия) Во втором модуле, в контексте классического учения Сартра о самообмане и феноменологии безличного опыта Левинаса, разбираются два противоположных друг другу принципа современной феноменологии Жан-Люка Мариона и Марка Ришира: чем больше редукции, тем больше/меньше данности.
Блюменберг
(Германия). В третьем модуле разбирается проект Ханса Блюменберга на пересечении герменевтической феноменологии и философской антропологии, методологические аспекты его метафорологии, теории жизненного мира и философии религии.
Шюц
(США). В четвёртом модуле будет систематически развернута панорама американской феноменологии с акцентом на феноменологию социального мира Альфреда Шюца.

Элементы контроля

Работа на семинарах (2 модуль)
Проверочная работа (2модуль)
Работа на семинарах (1 модуль)
Проверочная работа (1 модуль)
Работа на семинарах (3 модуль)
Работа на семинарах (4 модуль)
Проверочная работа (3 модуль)
Проверочная работа (4 модуль)

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (2 модуль)
Oитог.2 = Опромежут.1*0.5 + Опромежут.2*0.5 Опромежут.1 = Ораб.сем.1 (от 2 и менее оценок)*0.5 + Опровер.р.1*0.5 или Опромежут.1 = Ораб.сем.1 (средн.арифм семинаров от 3 оценок) Опромежут.2 = Ораб.сем.2 (от 2 и менее оценок)*0.5 + Опровер.р.2*0.5 или Опромежут.2 = Ораб.сем.2 (средн.арифм. семинаров от 3 оценок)
Промежуточная аттестация (4 модуль)
Oитог.4 = Оитог.2*0.5 + Опромежут.3*0.25 + Опромежут.4*0.25 Опромежут.3 = Ораб.сем.3 (от 2 и менее оценок)*0.5 + Опровер.р.3*0.5 или Опромежут.3 = Ораб.сем.3 (средн.арифм семинаров от 3 оценок) Опромежут.4 = Ораб.сем.4 (от 2 и менее оценок)*0.5 + Опровер.р.4*0.5 или Опромежут.4 = Ораб.сем.4 (средн.арифм. семинаров от 3 оценок)

Программа дисциплины