Сакральные тексты Китая и Японии

2020/2021

Лучший по критерию «Полезность курса для расширения кругозора и разностороннего развития»

Лучший по критерию «Новизна полученных знаний»

Статус: Майнор

Кто читает: Институт классического Востока и античности

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 1, 2 модуль

Охват аудитории: для своего кампуса

Преподаватели: Родин Степан Алексеевич, Смирнов Илья Сергеевич, Старостина Аглая Борисовна, Стеженская Лидия Владимировна

Язык: русский

Кредиты: 5

Контактные часы: 78

Полная версия программы учебной дисциплины Задать вопрос

Аннотация

Особенности китайской религиозности, связанные с учением Конфуция и из него впрямую проистекающие, не предполагают присутствие в каноне сакральных текстов; собственно, как таковые, священные тексты наличествуют только в буддизме, одном из трех главных вероучений Китая. Однако функционально книги, именуемы по-китайски цзин, что значит «основа ткани», практически имеют для китайской традиции значение именно священных текстов – по тому глубочайшему влиянию, которое они оказали на всю китайскую цивилизацию. Одна из главных книг канонического набора – Шицзин, Канон поэзии, – и станет центральным объектом нашего рассмотрения в китайском разделе курса, что поможет слушателям понять особенности «картины мира», сложившейся в Древнем Китае. Курс «Японские религии» охватывает период от древности до современности. Он посвящен формированию, взаимодействию и трансформации синтоизма и буддизма в их взаимодействии с государственными и общественными институтами. Кроме того, рассматривается место религий в японской картине мира.

Цель освоения дисциплины

приобретение базовых знаний о характере японской словесности, жанрах сакральных текстов и способах их бытования в культуре.
познакомить слушателей с древнейшей культурной традицией Дальнего Востока – китайской, рассказать о канонических текстах, определявших ее суть, и по сей день оказывающих значительное влияние на все стороны жизни китайского народа

Планируемые результаты обучения

уметь строить суждения, опираясь на сведения из разных научных дисциплин (религиоведение, литературоведение)
уметь сопоставлять и критически анализировать данные различных типов источников
интерпретирование основных механизмов формирования канона, усвоение структурных особенностей "Чжоу и", знакомство с прагматикой памятника в разные периоды, способность использовать полученные знания при работе с историческими источниками.
владеть терминологией и аналитическими навыками для интерпретации наиболее значимых текстов в историческом и культурологическом контексте
уметь применять полученные знания для интерпретации отдельных событий в контексте исторического развития японского общества
приводить основные типы сакральных текстов, выделяемых японской традицией;
использовать принципы организации подобных текстов
владеть методами анализа культурных, общественно-экономических и политических процессов, формирующих тематические, жанровые и стилистические особенности письменных источников соответствующего периода японской истории
уметь использовать справочную литературу, а также приобретенные на лекциях и семинарах знания для всестороннего анализа и комментирования источников

Содержание учебной дисциплины

Место священных текстов в китайской традиции
Универсальная структура пространства культуры: идеологический уровень; уровень запретов и разрешений; поведенческий уровень. Словесные тексты как наиболее отчетливая проекция культуры. Идеологический уровень, на котором определяются базовые ценности данной культуры, и священные тексты традиции. Канон священных текстов как наиболее полное отражение всего мировоззренческого универсума. Канон и комментарии к нему. Типология канона.
«Книга песен» (Ши цзин) как священный текст китайской традиции, его место и значение в культуре.
Особенности словесности в Китае – ранняя историзация мифов, отсутствие эпоса. Гадание и первые стихотворные опыты. Правитель, «мандат Неба» и «голос народа» - традиция собирания народных песен. Роль Конфуция в составлении Ши цзина в изложении «Исторических записок» Сыма Цяня. Конфуций – комментатор народной поэзии. Состав «Книги песен» – разделы, количество текстов, их формальные особенности. «Большое предисловие» к «Книге песен».
«Мэн-цзы» как каноническая книга
Конфуцианство после Конфуция. Споры о человеческой природе. Конфуцианцы-легисты и конфуцианцы-космологи. Варианты конфуцианских социально-политических программ. Представления о чжоуском наследии. Вопрос о школе Цзы Сы – Мэн-цзы. Магические и политические функции «колодезных полей» и «ясного зала». «Человеколюбивое правление» и «путь гегемона». Философия истории Мэн-цзы. Мэн-цзы и Сюнь-цзы как основоположники разных вариантов конфуцианства. Выбор Дун Чжуншу и формирование имперской идеологии. Оценка философии Мэн-цзы в танском и сунском конфуцианстве. Историко-философские взгляды Чжу Си и восприятие «Мэн-цзы» как канона.
«Канон преданий» (Шу цзин) и его место в конфуцианском каноне. История формирования текста, переводы на европейские языки.
Конфуцианство и конфуцианские каноны. Состав памятника и время создания его частей. «Канон преданий» как важнейший источник исследования китайской мифологии. Исторический контекст «Шу цзина». Восприятие «Канона преданий» в Европе и переводы «Шу цзина» на европейские языки. Отражение конфуцианства в русской культуре, увлечение русских писателей восточной философией. Российские исследователи «Канона преданий». «Шу цзин» в современном Китае.
«Дао дэ цзин» и «Чжуан-цзы»: две литературные формы одного идейного содержания.
Даосизм в древнем Китае. Лао-цзы - основатель даосизма. Образ Лао-цзы, загадочного даоса. Отношения Лао-цзы и Конфуция в китайской традиции. Конфуций как литературный персонаж в даосских памятниках. «Дао дэ цзин» как текст: структура и образность. Переводы памятника на русский язык. Фигура философа Чжуан-цзы как второго даоса в китайской традиции. Трансформация и развитие идей «Дао дэ цзина» в «Чжуан-цзы». Группы персонажей в «Чжуан-цзы» как отражение основных идей памятника. Притчи «Чжуан-цзы» - самый литературный памятник китайской древности.
«Канон перемен», история его формирования и функционирования
Гадание как способ структурирования мира. Значение мантических практик в китайской культуре. Культ предков в эпохи Шан и Чжоу. Представления о «мандате Неба» и добродетели правителя. Скапулимантия и клеромантия. Гадание и бинарный код. Традиционная версия происхождения «Чжоу и» (от Ма Жуна и далее). Графическая система Перемен. Основная часть канона и «Десять крыльев». Гадательные и психотерапевтические функции. Формирование первичной натурфилософии. Синтез с системой «пяти элементов». «Чжоу и» как часть «Пятикнижия». Становление методологии традиционной китайской науки. «Учение о символах и числах» в эпохи Хань и Сун. Знакомство Запада с «Каноном перемен»; Лейбниц и создание двоичного счисления. «Канон перемен» в современной популярной культуре.
Древнеяпонские мифо-исторические хроники.
Составление «Записей о деяниях древности» (Кодзики). «Кики» - Кодзики и Нихон сёки. Способы текстопорождения. Сравнение «Записей о деяниях древности» и «Анналов Японии». Термин риккокуси – шесть государственных историй. Специфика составления императорских хроник в Японии. Сёку нихонги и государство в период Нара. Нихон коки, Сёку нихон коки и проблема отбора составителей. Проблема объективности хронистов. Монтоку тэнно дзицуроку, Нихон сандай дзицуроку и критика термина риккокуси
Средневековые исторические сочинения. Жанр наставлений. Япония и внешний мир.
Проблема приемственности власти. Концепция несменяемости династии правителей. Дзинно сётоки и личность Китабатакэ Тикафуса. Проблема верификации и сакрализации истории. Образ правителя и подданного в частных исторических сочинениях. Клановые уложения. Истории отдельных аристократических родов на примере «Кадэн» рода Фудзивара. Жанр наставлений в самурайском сословии. «Дзэнрин кокухоки»: Япония и внешний мир. Репрезентация государства.
Законодательные уложения, нормативные акты, указы.
Молитвословия и государевы указы. Норито и сэммё. Первый свод законов «Тайхо рицурё». Дополнения к законам. Кяку и сики. Собрания номативных актов в период Хэйан. Законы бакуфу. Законы отдельных княжеств. Принятие Конституции Мэйдзи. Законотворчество до Второй мировой войны. Кокутай-но хонги как сакральный текст. Принятие послевоенной Конституции и статус императора в послевоенное время.

Элементы контроля

Тестирование
Экзамен

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (2 модуль)
0.7 * Тестирование + 0.3 * Экзамен

Программа дисциплины