Русская мысль в поисках смысла жизни

2020/2021

Статус: Майнор

Кто читает: Школа философии и культурологии

Где читается: Факультет гуманитарных наук

Когда читается: 3, 4 модуль

Преподаватели: Климова Светлана Мушаиловна, Порус Владимир Натанович

Язык: русский

Кредиты: 5

Контактные часы: 76

Полная версия программы учебной дисциплины Задать вопрос

Аннотация

Дисциплина общеуниверситетского майнора «Русская мысль в поисках смысла жизни» посвящена наиболее общим и в тоже время специфическим аспектам смысло-жизненного и экзистенциального порядка в человеческом бытии. В период двух модулей будут рассмотрены истоки зарождения данной проблематики, ее динамика и переход от традиционных взглядов, подходов и позиций к опыту выживания в условиях тоталитаризма, который становится верификацией возможного разговора о смысле жизни в зачеловеческом 20веке. Вся проблематика представлена сквозь призму художественного и философского анализа идей русских мыслителей и писателей, при этом учитываются сопоставительные стратегии с подобным опытом выживания на Западе.

Цель освоения дисциплины

Целью освоения дисциплины «Русская мысль в поисках смысла жизни» является ознакомление студентов, не обучающихся по философской специальности, со спецификой русской философии, неразрывно связанной с русской литературой в 19-нач.20вв., в период становления ее уникального содержания, главным образом, смысложизненного и экзистенциального. В процессе освоения дисциплины студенты знакомятся с основными темами/проблемами, а также текстами русской философии и литературы, которые являются базовыми для понимания важнейших аксиологических, этических и мировоззренческих составляющих русской интеллектуальной мысли XIX- XX вв., и конкретно касаются вопросов, посвященных поискам ответа на вопрос о смысле жизни.

Планируемые результаты обучения

студенты должны знать: - содержание базовых текстов курса по литературе и философии; -основные подходы и направления в истории русской философии; - методики диалогического прочтения исследуемых в курсе текстов, -основы этики и аксиологии, - иметь представление о путях развития истории русской философии и литературы;
туденты должны уметь -интерпретировать тексты, самостоятельно извлекать смыслы, заложенные в них автором, - различать смысложизненную проблематику; -оценивать изученное с современной позиции; студенты должны владеть - навыками обобщения, - концептуализации, -способности суждения и критического анализа прочитанного; - основами аргументации, - навыками ведения дискуссии.
студенты должны сформировать навыки сопоставительного анализа текстов, развивать основы не только критического, но и морального мышления.
студенты должны сформировать навыки сопоставительного анализа текстов, развивать основы не только критического, но и морального мышления. Важно научиться вычленять проблемы смысложизненного цикла в отличие от эпистемиологических или чисто этических.
студенты должны сформировать навыки сопоставительного анализа текстов, развивать основы не только критического, но и морального мышления. Необходимо научиться дифференциации литературного подхода от философского к рассмотрению пробелм смысла жизни.
студенты должны ознакомиться с подходами, характерными для религиозного сознания, уловить связь между субъективным восприятием смыслов и внешней реальности, вступающей с человеком в "оппозицию".
на примере русской короткой прозы позапрошлых веков научить студента критическому переосмыслению эпохи безвременья как предчувствия тоталитаризма и потери личностного Я в мире.
самое важное - заставить студентов сопереживать событиям жизни людей в "системе", научиться понимать смыслы за пределами нормального или человеческого мира. Эта тема исторической памяти, не позволяющий эстетизировать зло фашистской и любой другой тоталитарной идеологии. Смысл жизни должен быть понят как борьба за право человека на существование и независимость от системы.
овладение основами герменевтического прочтения текстов, представление о сопоставительных стратегиях, научение связи между логикой, сознанием и этикой.

Содержание учебной дисциплины

Тема1. Историко-философский подход к проблеме смысла жизни. Анализ статьи В.В. Розанова "цель человеческой жизни"
История философии в поисках смысла жизни: общие тенденции и специфика подходов от античности до современности (постановка проблемы); смысл как предзаданность – проблема телеологии; секуляризация как толчок к антропологическому повороту и поиску смысла жизни; смысл жизни как потребности и цель;
Тема 2. Путь русской философской мысли: от поэзии к литературе – спор трансценденталистов и утилитаристов. Анализ повести М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
Предзаданность или данность: понятие «смысла жизни» в европейском и русском языках – сравнительный анализ; кантианство и европейский утилитаризм на русской почве; смысл жизни как должное и сущее; определения счастья и пользы в 19в.; русские критики и сторонники утилитаризма; русская поэзия на пути к трансцендентализму; литературоцентризм русской философии и философичность русской литературы и литературной критики; художественность как язык философии; кристаллизация философских идей внутри литературного творчества; переживание философии; философия как синтез личности и ее идей.
Тема 3. Н.Г. Чернышевский в интерьере эпохи – русский утилитарист и/или святой.
Образ Н.Г. Чернышевского в контексте 60-х. 19века – кто такие русские разночинцы; новый образ счастья; новые люди России «строят» общее счастье; «разумный эгоизм» против лжи культурной жизни; новое отношение к действительности и инверсии в литературе; смысл жизни как данность и счастье; мореднизм как появление женского вопроса: поиск всечеловеческого счастья – новая модель семьи (что такое тройственный союз). Как новая модель семьи и сексуальных отношений становится идеальной моделью общества.
Тема 4. Образы жизни и смерти в художественных и публицистических произведениях Ф.М. Достоевского.
«Записки из подполья Ф.М. Достоевского» как ответ автору романа «Что делать»: два представления о смысле жизни. Страдание или счастье – два способа разговора о смысле жизни. Феномен жизнетворчества Достоевского; смерть как пережитое и вымышленное; «казнь» и тема казни в романе «Идиот»; теодицея Достоевского как код к его антроподицеи («Преступление и наказание», «Братья Карамазовы»); типология смертей и убийств героев Достоевского – сопряженность их образов с поиском смысла жизни; самоубийство в художественном мире («Бесы»); «карамазовский вопрос» - вопрос о русской идентичности; вера и Церковь в творчестве Достоевский; кто из его героев обрел смысл жизни; был ли Достоевский православным писателем?
Тема5. Смысл жизни в поисках Л.Н. Толстого – путь к вере.
Феномен жизнетворчества Л.Н. Толстого; смерть как пережитое и вымышленное; «Исповедь» как потеря и обретение смысла; Арзамасский ужас и «Записки сумасшедшего»; типология жизни и смерти: война и мир; полемос как мир («Хаджи-Мурат»); образы смерти в творчестве Толстого; философия жизни как путь жизни – единство теории и практики; художественное и религиозное воплощение данного единства. «Смерть Ивана Ильича» - как художественное воплощение религиозно-философской концепции Толстого.
Тема 6. Поиски смысла жизни в русской религиозной мысли: В.В. Розанов, М.М. Тареев, С.Л. Франк
Философская эпоха смыслов; В.В. Розанов о цели и смысле человеческой жизни; смысл жизни и задачи философской антропологии; персонализм и критика утилитаризма; М.М. Тареев – специфика подхода; унти-утилитаризм и критика эвдемонизма; религиозные особенности цели жизни – проблемы теодицеи; связь темы с концепцией Церкви; В.С. Соловьев – против Канта и против Милля: к теории всеединства и абсолютизации Добра; трансформация идеи после революции в творчестве С.Л. Франка; есть ли смысл после «крушения кумиров»; смысл жизни – ответ на вопрос «Что делать»; смысл жизни и грядущие идеалы; любовь к ближнему и дальнему – что правильнее; условия возможности смысла жизни; спасение – в вере. Смысл жизни создается духовным усилием – активное противостояние злу как смысложизненная задача человека. Жизнь неустранимо противоречива, но это не разоружает человека в поисках смысла. «Свет во тьме светит!». К свету Абсолюта человека поднимает свободное усилие живой веры.
Тема 7. Трансформация проблемы поиска смысла жизни в конце XIX – пер. пол. XXвв.: А. П. Чехов и А. П. Платонов.
Отчего тоскуют герои А. П. Чехова? Превращение принципов культуры в пустые словесные оболочки. Кризис культуры – утрата доверия людей к ее принципам. Культурный кризис: разочарование в культуре как таковой, сведение культуры к игре с символами (симулякрами идей) или что-то иное. Возможен ли был выход из кризиса культуры? От кризиса к катастрофе: А. Платонов: Чевенгур – пространство культурной катастрофы. Царство идей, вытеснившее человеческий мир. Тоска по утраченному бытию – надежда на возвращение человеческого мира. Опора на «внутреннего человека», на бессмертие его фундаментальных духовных оснований. От «Палаты №6» к всемирной стройке коммунизма (А. Платонов. «Котлован»); от коммунистической идеи к фашистским лагерям и голой жизни в зоне (концепция В. Франкла, лагерная проза); обретение смысла жизни после потери ценностей и счастья приобщения к человеческой истории и культуре; что общего между концептом страдания у Достоевского и страданиями заключенных в лагерях? Смысл жизни как разговор о «выживании» или «как стать достойным своего страдания» (В. Франкл).
Тема 8. «Лагерная проза»: проблемы смысла и бессмысленности человеческой жизни (В. Шаламов, А. Солженицын)
Кризис человеческого в 20веке; онтологизация зла и ее отражение в литературе; что такое лагерная проза; уничтожение личных смыслов на пути утверждения общих. Почему стала возможной поэзия после Освенцима? Трансформация утилитарного счастья и марксистской утопии в практику тоталитаризма и начало зачеловеческого. Страдание как смерь личности; лагерный мир бытия; есть ли Бог в аду – о шаламовской прозе; сопоставление прозы Шаламова и Солженицына; источники спасения в лагере; почему Франкл сохраняет разговор о достоинстве и культуре, а В. Шаламов избегает и не принимает его. Проза «с другого берега» - записки солдата С. Довлатова.

Элементы контроля

семинарские занятия и проверка знания текстов первоисточников, итоговое эссе
нет блокирующих оценок
семинары, итоговые эссе, возможность индивидуальной досдачи текстов в дополнительные часы
ВНИМАНИЕ: оценка за итоговый контроль (экзамен) не является блокирующей Оценка на экзамене составляет самостоятельные 10 баллов. Данная оценка составляет 50% общей оценки+ 50% накопленная оценка за два модуля. О экз. =О итог. (0,5) +О экз. (0,5)
экзамен
ВНИМАНИЕ: оценка за итоговый контроль (экзамен) не является блокирующей Оценка на экзамене составляет самостоятельные 10 баллов. Данная оценка составляет 50% общей оценки+ 50% накопленная оценка за два модуля. О экз. =О итог. (0,5) +О экз. (0,5)
экзамен пройдет в виде конференции
Для экзаменов без прокторинга: Экзамен проводится в (устной) форме. Экзамен проводится на платформе (Zoom https://zoom.us/j/4559473245?pwd=WWF4QWxpM1ZsakRLV1ZTZGxtL1l2QT09 Идентификатор конференции: 455 947 3245 Пароль: 442935 К экзамену необходимо подключиться за 10минут до начала назначенного времени. Каждая группа входит по своему времени на экзамен. Компьютер студента должен удовлетворять требованиям: надежное интернет-соединение, видео и аудио акустика (без видеосвязи экзамен не будет проводиться) Для участия в экзамене студент обязан: (камеру и микрофон в течение всего экзамена оставлять включенными). Во время экзамена студентам запрещено: (отключать камеру, выходить из «аудитории»). Во время экзамена студентам разрешено: (написать план ответа для подготовки устной части ответа). Кратковременным нарушением связи во время экзамена считается (нормой до 1 минуты, если студент не вернется после указанного интервала – экзамен будет перенесён). Долговременным нарушением связи во время экзамена считается (временной период более 1минуты, отключение видеокамеры/звука более, чем на 1 минуту). При долговременном нарушении связи студент не может продолжить участие в экзамене. Процедура пересдачи аналогична процедуре сдачи/подразумевает новые задания, проводится также в устной форме в постсессионное время (сентябрь). Пример описания экзамена без прокторинга: Экзамен проводится в устной форме (опрос по материалам курса, выложенным в вопросах к экзамену заранее в ЛМС через объявление). Экзамен проводится на платформе Zoom. К экзамену необходимо подключиться согласно расписанию ответов, выданному преподавателем вначале экзамена каждому студенту. Компьютер студента должен удовлетворять требованиям: наличие рабочей камеры и микрофона, поддержка Zoom. Для участия в экзамене студент обязан: поставить на аватар свою фотографию, явиться на экзамен согласно точному расписанию, при начале экзамена (в период подготовки и далее) работать с включённой камерой и микрофоном. Во время экзамена студентам запрещено: выключать камеру, пользоваться конспектами и подсказками посторонних лиц. Кратковременным нарушением связи во время экзамена считается нарушение связи менее минуты. Долговременным нарушением связи во время экзамена считается нарушение минута и более. При долговременном нарушении связи студент не может продолжить участие в экзамене. Процедура пересдачи подразумевает использование новых вопросов.
оналйн-экзамен
экзамен пройдет в виде конференции
экзаменационные вопросы приведены в разделе - Текущий контроль

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (4 модуль)
1= 0.5 накопленная (работа на семинарах в 3 и 4 модулях) +0.25 - эссе+0.25 экзамен

Программа дисциплины