Диссертации, представленные на защиту и подготовленные в НИУ ВШЭ

Исследования российской религиозности фиксируют ряд закономерностей между показателями религиозности и политическими установками, поведением, электоральным выбором православных верующих. Гораздо меньше внимания уделено объяснению выявленных закономерностей.
Настоящее исследование раскрывает типичные логики политического выбора верующих и показывает, как религиозность связана с решением о голосовании. На теоретическом уровне объяснение становится возможным с помощью выявления механизмов дифференциации политических установок. Модель анализа предполагает, что к политическому выбору верующих склоняют определенные комбинации религиозных и светских (политических) убеждений и практик.
Основными результатами исследования можно считать следующие тезисы. (1) Убеждения сильнее связаны с политическим выбором, чем практики: убеждения формируют оценку политиков и собственной способности влиять на политическую ситуацию; практики связаны с политическим участием и не имеет независимого эффекта. (2) Вне зависимости от уровня религиозности верующего политический выбор совершается на основе светских убеждений; религиозные убеждения могут только скорректировать сложившийся выбор.
На эмпирическом уровне было показано, как политические установки сочетаются с религиозными и, собственно, светскими убеждениями. Адаптация известных в социологии религии моделей к российскому контексту позволила включить в анализ религиозные убеждения, влияние которых рассматривалось как незначительное объяснение или принималось как должное в других исследованиях. Был уточнен характер религиозных практик, которые способствуют политическому выбору. Также было продемонстрировано, как меняется религиозная компонента выбора в зависимости от уровня религиозности респондента, и обнаружена связь религиозности со всеми вариантами политического выбора.

В диссертационной работе приводятся результаты исследования закономерностей, существующих между воцерковленностью и такой характеристикой политического поведения православных верующих как голосование за партию на федеральных парламентских выборах.Эмпирическую основу исследования составили опросные данные «Социальная стратификация современного российского общества», European Social Survey (ESS), World Value Survey (WVS) и материалы авторского опроса «Социально-политические предпочтения российского общества». Использованные в диссертационной работе массивы социологических данных затрагивают временной промежуток с 2003 по 2015 гг., на протяжении которого в РФ прошли три парламентских избирательных цикла (2003, 2007 и 2011 г.). В работе используются количественные (статистические) методы, а также метод сравнительного анализа.В работе доказывается, что в современной России между религиозными характеристиками и политическим поведением верующих существует связь, одним из проявлений которой является статистически значимаясвязь воцерковленности, операционализируемой через частотность посещения религиозных служб, и партийных предпочтений православных верующих на федеральных парламентских выборах. При этом отмечается, что частота посещения религиозных служб сама по себе не является субъектом причинности партийных предпочтений. В качестве основного субъекта причинности электорального выбора православного верующего рассматривается первичная социальная группа, к которой индивид принадлежит и с которой он взаимодействует до, во время и после посещения богослужений (приходская община).

Объявление о защите (дата размещения 16.11.2017):
защита диссертации состоится 19.01.2018 г. в 16:00 по адресу: 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, 11, ауд. 518.

Православная церковь – важнейший институт, набирающий растущее влияние в российском обществе. Доктринальные, институциональные и исторические особенности ее развития определили склонность православной церкви к большей поддержке властного авторитета и иерархии. Влияют ли эти особенности православия на предпочтения религиозных групп сегодня? В существующих работах обнаруживается недостаточная разработанность данной проблематики в связи с существенной неоднородностью результатов и отсутствия предварительно сформулированной гипотезы. Другой проблемой является малое число исследований православной конфессии. Диссертационное исследование направлено на восполнение указанных пробелов. Объектом исследования выступают предпочтения и поведенческие характеристики православных верующих в сравнении с католиками в Украине. Украина выбрана как страна с подходящим для целей анализа распределением религиозных групп и похожая на Россию. Предметом исследования выступает связь политических и социально-экономических предпочтений и поведенческих характеристик респондентов с их религиозной принадлежностью. В диссертации разработана и апробирована авторская методика изучения социально-экономических и политических предпочтений респондентов путем синтеза данных типологии Грондона и вопросов из Всемирного Исследования Ценностей. Выявлены  различия  в экономических предпочтениях респондентов, которые определяются их религиозной принадлежностью. У респондентов–православных анализируемые характеристики в целом сочетаются с  непродуктивными экономическими предпочтениями: скептическое отношение к демократической форме устройства общества, склонность к выбору более иерархической организации общества, акцент на повышении роли государства в экономике и перераспределении и др. Для православных респондентов также характерно большее отторжение свободного рынка и конкуренции по сравнению с католиками, неверие в то, что труд ведет к успеху. Группы католических респондентов, наоборот, демонстрируют продуктивные экономические предпочтения. Проведен сравнительный анализ характеристик экономического (уровень зарплаты) и политического (голосование) поведения представителей религиозных групп Украины (православие и католичество).  Впервые проведена эмпирическая проверка теоретического положения о взаимосвязи религиозной принадлежности респондентов одновременно как с их социально-экономическими и политическими предпочтениями, так и с их экономическим и политическим поведением. 

Современные социальные изменения способствуют повышению ценности индивидуальности, самовыражению, выбору своего независимого пути, вместе с тем возрастает роль социальной идентичности, которая выступает индивидуально-личностной характеристикой личности и придает человеку определенность, задает границы его места в социальном мире. Осмысление роли социальной идентичности и ее компонентов (религиозной и гражданской идентичности) в экономическом сознании у российской молодежи является актуальным в свете современных изменений в структуре социальной идентичности у большинства групп населения российского общества. В современной психологической науке связи гражданской идентичности и экономического сознания посвящено ограниченное число работ, а изучению взаимосвязи религиозной идентичности с психологическими измерениями экономического сознания в межконфессиональном сопоставлении – у российских православных христиан и мусульман должного внимания не уделялось. Целью диссертационного исследования является изучение взаимосвязи гражданской и религиозной идентичности с экономическими установками и представлениями у представителей христианского и мусульманского вероисповедания. Объект исследования: гражданская и религиозная идентичность как компоненты социальной идентичности. Предметом исследования является взаимосвязь гражданской и религиозной идентичности с экономическими установками и представлениями личности.

В конце XX - начале XXI вв.,  в ситуации трансформации российского общества и ускоренной модернизации российской экономики, важной составляющей полемики по поводу направления экономических реформ является признание необходимости учитывать особенности исторического опыта России. В этой связи большое значение придается православной религии, господствовавшей в России на протяжении большей части ее истории и возрождающейся в наши дни как один из самых влиятельных институтов идейной и социальной жизни. По данным социологических исследований, в современном российском обществе существует значительный проправославный консенсус: «очень хорошее» или просто «хорошее» отношение к православию высказывают 94% населения, что значительно превышает одобрение других религий. Кроме того, значительной частью населения России православие, вероятно, воспринимается не столько как религия в собственном смысле слова, «сколько как символ русского своеобразия и некоей духовной ценности этого своеобразия, как что-то, что может быть с гордостью противопоставлено другим и ценность чего эти другие тоже в какой-то мере признают».Таким образом, Русская православная церковь, в силу своего доминирующего положения, может оказывать большое влияние на действия россиян. Это относится и к хозяйственной деятельности. Целью исследования - выяснение современной хозяйственной этики православия, актуализирующейся в хозяйственной практике православных авторов. Говоря о современности, атор подразумевает использование источников, датированных 1990-2004 годами, и коммуникацию с сегодняшними носителями традиции.